三位一体

上帝的独一性对最早的基督徒来说是一个新的奥秘，因为父神显然是上帝。但耶稣也认同自己是上帝（约翰福音 8:58）。圣灵同样是上帝（使徒行传 5:3-4）。那么，当这三个位格都是上帝时，如何还能说只有一位上帝呢？

教会为这个奥秘努力思考了几个世纪。最终，基督教确认了需要确认的一切，但没有试图给出超出人类理解能力的解释。我们肯定只有一位上帝。我们也肯定这位上帝存在于三个位格中——父、子与圣灵。他们共享同一个神性与本质，但却是三个位格。

三位一体中的每一位“内住”在彼此之中，并共同分享彼此的生命。他们以完美的合一与合作共存，协同一致地工作。

历史与圣经的基础

许多人在旧约中找到了三位一体的蛛丝马迹。在创世记 1:26，上帝说：“我们要照着我们的形象造人。” 许多人在这个“我们”中看到了三位一体的暗示。有些人还猜测预存的耶稣是否曾在旧约中出现，例如上主的使者在焚烧的荆棘中向摩西显现（参见约翰福音 8:58）。在旧约中，“耶和华的灵”也多次被提到（例如创世记 1:2；以赛亚书 61:1）。

在新约中，父、子与圣灵多次一起被提及。在马太福音 28:19的大使命中，耶稣吩咐门徒“奉父、子与圣灵的名使万民作门徒”。在马可福音 1:9-11记载的耶稣受洗时，三个位格全部出现且同时参与。哥林多后书 13:14的祝福语也提到了三位。

最终，圣经确认这三个位格都是上帝，且彼此有区别。在约翰福音 10:30，耶稣说：“我与父原为一。” 同时在马太福音 17:5，父神称耶稣为他的儿子：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 在约翰福音第14章中，圣灵被暗示为一位独立的位格。圣灵是我们的保惠师和帮助者（约翰福音 14:16-17）。圣灵参与了创造并赐能力给信徒（创世记 1:2；使徒行传 2:1-4）。

对信徒的实际意义

三位一体中的每一位在与创造的关系中似乎扮演着不同的角色，尽管他们拥有相同的本质、知识与能力。父是至高的创造者与维系者。子在救赎与拯救中居于核心地位。圣灵则继续在信徒中引导、赋能并带来改变。

三位一体是超越我们理解范围的奥秘。我们无法完全明白。毕竟，如果我们有限的人类头脑能够完全理解这位超越宇宙、无限超然的上帝，那反而令人感到奇怪！

尽管如此，三位一体对我们的生活与敬拜有着明确的意义。三个位格的合一与完美和谐为教会提供了榜样。它呼召我们彼此合一，就像他们合一一样。此外，在敬拜中，我们不仅敬拜父神，也敬拜子与圣灵。我们应当按着上帝完全的本相来敬拜他。