第二次降临和永恒

基督徒对身体复活的盼望，根植于耶稣基督的复活。正如基督从死里复活，信徒也期待在主再来时身体复活。使徒保罗在哥林多前书 15:20-22中精彩地肯定了这一盼望，称基督的复活为“初熟的果子”，保证了属于祂的人的复活。

圣经明确指出，在主再来时，那些在基督里有信心的人将经历身体复活。他们必将从必朽坏的身体变为不朽坏、荣耀的身体（哥林多前书 15:42-44）。这一转变将使信徒脱离现今身体的局限与痛苦，进入与基督永远同在的生命。

圣经也提到了不义之人的身体复活，即那些拒绝神恩典之人的复活。在约翰福音 5:28-29中，耶稣宣告，凡在坟墓里的都要听见祂的声音而出来——行善的复活得生命，作恶的复活受定罪。这强调了今生选择的永恒后果。

尽管许多基督徒认为天堂是我们的永恒归宿，但圣经（以及基督教传统）更着眼于神的国度将临到一个更新与转化的地上。启示录 21:2描绘了新耶路撒冷从天而降，届时将有新天新地。帖撒罗尼迦前书 4:17常被认为描述“被提”，但更可能是为最终审判划定阵线。信徒在空中迎接耶稣，然后与祂一同回到地上，全面实现神国降临，就像城里的居民迎接贵宾回城一样。

在神的国度里，神必擦去他们一切的眼泪，不再有痛苦、悲伤和死亡（启示录 21:4）。信徒将完全参与神的生命，享受超越人类理解的喜乐、平安与爱。

尽管神无所不在，地狱却是一个人完全与神隔绝、充满绝望的地方，是那些拒绝神恩典与救恩之人的永远居所。圣经中关于地狱的描述各有不同。《启示录》称之为“火湖”（启示录 20:10），《马太福音》称其为“为魔鬼和他的使者预备的永火”（马太福音 25:41），也称其为“外面的黑暗”，在那里“要哀哭切齿”（马太福音 13:42）。尽管描绘方式不同，但显然那里是完全没有神同在与救赎的存在状态。

耶稣基督的再来和身体复活的应许，为信徒带来了在神国度中完全参与神生命的盼望。这盼望根植于基督复活的大能与祂战胜罪恶与死亡的胜利中。在神的国度里，信徒将经历神荣耀同在的完全。启示录 22:4描述我们将得见神的面，额上有祂的名字，象征着我们与神之间亲密无间的关系。这种与神的交通将满足人灵魂最深切的渴望。

在神的国度中，信徒不仅与神相交，也与其他信徒享受团契。在地上基督徒群体中经历的合一与爱，将在永恒中达到最完美的表达。信徒将成为一个多元而合一的身体，在完全和谐中一同敬拜与服侍神。启示录 7:9描绘了来自各国、各族、各民、各方的人们站在神的宝座前。

在新地上的神国将是一个彻底恢复与转变的地方。圣经谈到万物的更新（启示录 21:5），罪与破碎的影响将不复存在。这种恢复不仅关乎信徒，也包括整个受造界，带来一个新天新地（彼得后书 3:13）。